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陈微明注《太极拳论》

发布时间:2019-09-17 浏览次数:2750

陈微明注《太极拳论》

太极者无极而生阴阳之母也

阴阳生于太极太极本无极太极拳处处分虚实阴阳故名曰太极拳”。

动之则分静之则合

我身不动浑然一太极如稍动则阴阳分焉

无过不及随曲就伸

此言与人相接相黏之时随彼之动而动彼屈则我伸彼伸则我屈与之密合不丢不顶不使有稍过及不及之弊

人刚我柔谓之走我顺人背谓之黏

人刚我刚则两相抵抗人刚我柔则不相妨碍不妨碍则走化矣既走化彼之力失其中则背矣我之势得其中则顺矣以顺黏背则彼虽有力而不得力矣

动急则急应动缓则缓随虽变化万端而惟性一贯

我之缓急随彼之缓急不自为缓急则自然能黏连不断然非两臂松净不使有丝毫之拙力不能相随之如是巧合若两臂有力则喜自作主张不能舍己从人矣动之方向缓急不同故曰变化万端”。虽不同而吾之黏随其理则一矣

由着熟而渐悟懂劲由懂劲而阶及神明然非用力之久不以豁然贯通焉

着熟者习拳以练体推手以应用用力既久自然懂劲而神明矣

虚领顶劲气沉丹田不偏不倚忽隐忽现

无论练架子及推手皆须有虚灵顶劲气沉丹田之意不偏不倚者立身中正不偏倚也忽隐忽现者虚实无定变化不测也

左重则左虚右重则右杳

此二句即解释忽隐忽现之意与彼黏手觉左边重则吾之左边与彼相黏处即变为虚右边亦然杳者不可捉摸之意与彼相黏随其意而化之不可稍抵抗使之处处落空而无可如何

仰之则弥高俯之则弥深进之则愈长退之则愈促

彼仰则觉我弥高如扪天而难攀彼俯则觉我弥深如临渊而恐陷彼进则觉我愈长而不可及彼退则觉我逾逼而不可逃皆言我之能黏随不丢使彼不得力也

一羽不能加蝇虫不能落人不知我我独知人英雄所向无敌盖皆由此而及也

羽不能加蝇虫不能落形容不顶之意技之精者方能如此盖其感觉灵敏已到极处稍触即知能工夫至此举动轻灵自然人不知我我独知人

斯技旁门甚多虽势有区别概不外乎壮欺弱慢让快耳有力打无力手慢让手快此皆先天自然之能非关学力而有为也

以上言外家拳术派别甚多不外以力以快胜人以力以快胜人若更遇力过我快过我者则败矣是皆充其自然之能非有巧妙如太极拳术之不恃力不恃快而能胜人也

四两拨千斤之句显非力胜观耄耋能御众之形快何能为?!

太极拳之巧妙在以四两拨千斤彼虽有千斤之力而我顺彼背则千斤亦无用矣彼之快乃自动也若遇精于太极拳术者以手黏之彼欲动且不能何能快乎

立如平准活似车轮

立能如平准者虚灵顶劲也活似车轮者以腰为主宰无处不随腰运动圆转也

偏沉则随双重则滞

何谓偏沉则随双重则滞”?譬两处与彼相黏其力平均彼此之力相遇则相抵抗是谓双重双重则二人相持不下仍力大者胜焉两处之力平均若松一处是谓偏沉”,我若能偏沉则彼虽有力者亦不得力而我可以走化矣

每见数年纯功不能运化者率皆自为人制双重之病未悟耳

有数年之纯功若尚有双重之病则不免有时为人所制不能立时运化

若欲避此病须知阴阳黏即是走走即是黏阴不离阳阳不离阴阴阳相济方为懂劲

若欲避双重之病须知阴阳阴阳即虚实也稍觉双重即速偏沉虚处为阴实处为阳虽分阴阳而仍黏连不脱故能黏能走阴不离阳阳不离阴者彼实我虚彼虚我又变为实故阴变为阳阳变为阴阴阳相济本无定形皆视彼方之意而变耳如能随彼之意而虚实应付毫厘不爽是真可谓之懂劲矣

懂劲后愈练愈精默识揣摩渐至从心所欲

懂劲之后可谓入门矣然不可间断必须日日练习处处揣摩如有所悟默识于心心动则身随无不如意技日精矣

本是舍己从人多误舍近求远

太极拳不自作主张处处从人彼之动作必有一方向则吾随其方向而去不稍抵抗故彼落空或跌出皆彼用力太过也如有一定手法不知随彼是谓舍近而求远矣

斯谓失之毫厘谬以千里”,学者不可不详辨焉

太极拳与人黏连即在黏连密切之处而应付之所谓不差毫厘也稍离则远失其机矣

此论句句切要并无一字敷衍陪衬非有夙慧不能悟也先师不肯妄传非独择人亦恐枉费工夫耳

太极拳之精微奥妙皆不出此论非有夙慧之人不能领悟此术不可以技艺视之也 


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